#藏传

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#藏传 #腿骨号 腿骨号 藏语“罡东”材质为小腿骨(human leg) 是藏地修断法必备的一种法器 而很多大成就者都修此法有所成就 它既是密宗法会中的乐器,也是密教常用法器之一。在修密法仪式中,吹此号声凄冷,以其声喻驯服神鬼。人骨法器的制作在解放文革后基本消失,藏族的这项传统在人们的心中也早已淡化。
#藏传 #擦擦 载乌玛保 是西藏最重要的世间护法神之一,又称“红夜叉护法神”,属“赞系神🎇。他也是桑耶寺的护法,据传是继白哈尔神之后作了桑耶寺的护法,在桑耶寺的载乌玛觉乌康有地的代言神巫。他是源于西藏本土的一位神🎇,被认为是西藏古代神灵的首领。他的来源与一组名为“巴瓦七兄弟(又称“火神七兄弟”)的传说相关,而这个传说出自宁玛派僧人的著作,由此可见其古老而悠远。这个传说称,巴瓦七兄弟是从一个血蛋中孵化出来的。血蛋是由赞王或赞之祖先达瓦把嘎之女(即红面罗刹女顿玛玛)与众木魔之主拉巴交合后生出的,载乌玛得是第一个破壳而出的神,之后其余六位相继而出。因此有文献便称载乌玛保为“雪载玛保”。另有一纷文献称这组赞神不是由一个蛋里孵出的,而是从七个血蛋中孵出来的,究竟是一个蛋还是七个蛋里孵出的并不重要,究竟是一个蛋还是七个蛋里孵出的并不重要,因为它们毕竟都属于传说。载乌玛保等七赞神也是由莲花生大师降服而作了佛教护法神的。
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#藏传 #娘拉擦擦 #惹呼啦 极品护身符刀枪不入 【1】惹呼啦是宁玛派三大不共传承护法。只有过去的宁玛派证得大成就高僧才有能力主持护法大法会并俢制惹呼啦护身咒轮。制作时广搜殊胜传承圣物(甘露法药)及天然矿物(天然沥青)为原料,环绕印有经文的竹节或经书纸。 【2】娘拉寺的创始人--伏藏大师祥秋多杰尊者,曾自神山圣地取出十四部莲师伏藏教法,法脉为莲师伏藏近传承,曾于现今东藏地区及不丹等地弘扬殊胜伏藏法。祥秋多杰尊者广集三世诸佛、菩萨稀有佛宝身舍利子,证悟高僧舍利子,各教派历代传承加持圣物及珍贵传承甘露母药丸、珍贵藏药等极殊胜解脱、护身法宝,制成舍利圣物总集擦擦,相传擦擦制成时可浮放于草尖漫舞,可立于水面上逆流而上,被称为「娘拉擦擦」,是藏民皆知的传世宝贝。
#藏传 #托巴碗 #嘎巴拉 “供奉托巴”主要是供奉于佛坛、会供时盛放甘露、设置灌顶坛城,本尊护法坛城及相关事业修法坛城中使用,尤其忿怒本尊和护法以及威猛事业修法中,供奉托巴是不可或缺的必备“装备”。由于应用于本尊护法供奉和事业修法坛城,因此供奉托巴基本都严格按照密续里的品相要求而选取,同时按照严格的要求而截取,即“基本是沿着眉骨、耳孔略上的位置平行割截”,当然有些特殊的事业法要求特殊的托巴和割截方式
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